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妙音說法～涅槃粗說（滅度粗說）
滅度:梵語「涅槃」，華言「滅度」，乃「不生不滅」、「不來不去」之境界也。
阿羅漢的涅槃，乃已斷除「見思煩惱」，出離三界六道輪迴(了脫生死之難之苦痛)，入「不生不滅」之境界，證得「小涅槃果」也。
佛的涅槃，乃已斷除「見思煩惱」、「塵沙煩惱」、「無明煩惱」，也即「一切煩惱盡除」，證得「大涅槃果」也（圓滿的滅度、清淨心圓滿的顯現、佛性圓滿的顯現、無智亦無得、無出入、無來去、無證得也）。
滅度「非」世人所言的「死」，也即與「凡夫的死完全不同！ 「凡夫的死」有大苦痛、身心不能自在、不能預知臨終之日、死後受「六道輪迴之苦」、不能自在掌控投生之處....，佛的涅槃，能於此世界「示現表演」滅度，「同時有能力」立刻就到其他的世界去「示現成佛」度生，也即「生死能自在」、「生死能自我掌控」，故「 佛實無滅度（無涅槃）」也。
〈無量壽經〉 經載:「善立方便。顯示三乘。於此中下。而現滅度。」也即 佛乃「究竟圓滿的滅度」，「大涅槃」也，故連滅度(涅槃)都是 佛為了「方便度生」，而對於「中下根性」之人， 所「示現表演的方便法」，「事實的真相」是「實無滅度」。
〈法華經〉經載:「唯有一乘法。無二亦無三。除佛方便說。」也即 修學「三乘法（修學菩薩法、聲聞法、緣覺法）」及修學「二乘法（修學大乘法、小乘法）」，皆是方便法！唯有「一乘法（一生圓滿成佛之法）」是「真實法」也，例如:阿彌陀佛法門，乃「究竟一乘法」也，所證之 佛果，乃究竟圓滿的滅度， 大涅槃果也，且為「一生、最快速」就能圓滿證得「大涅槃果」。
附註：
佛所「證得」的大涅槃果（大滅度）乃「強說」，也即佛「為了」說給眾生都能聽懂，隨順眾生的根性（智愚）故「強說證得」，佛的境界「實無證得、無出入、不來不去、不生不滅也。」
妙音教導您迴向（合掌請唸）：「願以此功德，迴向法界眾生，同生極樂國。」
佛弟子 妙音恭字
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